L'action se déroule à la fin du XVIe ou au début du XVIIe siècle. sur quatre continents, là où l'Espagne a des possessions ou où elle essaie de conquérir autre chose, ainsi qu'en pleine mer, c'est-à-dire une scène gigantesque de cette volumineuse pièce de cinq cents pages, c'est le monde entier, l'univers entier. Il se compose de quatre «jours», c'est-à-dire de quatre actions. Le drame "Satin Slipper" a été clairement créé avec un œil sur la tradition des mystères chrétiens, où les légendes sur les saints, les martyrs, les anges ont été transférées sur la scène. Ici aussi, il y a des saints et des anges parmi les personnages, et la pièce est aussi monumentale que l'étaient souvent les mystères.
Toute l'action de la pièce est précédée d'une scène qui remplit la fonction d'un prologue. Au milieu de l'océan désertique, à égale distance de l'Europe et de l'Amérique, un fragment de naufrage flotte avec un moine missionnaire espagnol crucifié sur une souche du mât, membre de l'ordre jésuite. Le jésuite récite le monologue mourant, le premier. remercie Dieu pour toutes ses souffrances, puis lui demande de donner à son frère Rodrigo de Manacor l'opportunité de vivre une grande passion afin qu'après avoir traversé toutes les épreuves, il vienne enfin à Dieu.
Apparemment, le Tout-Puissant a condescendu à la demande du jésuite, car au moment où l'action principale de la pièce a commencé, Rodrigo et Dona Prues, le deuxième personnage principal, étaient amoureux depuis longtemps. Des deux, elle apparaît d'abord sur scène. Apparaît avec son dur mari, le juge royal Don Pelago. Don Pelago était un ami de son père et, à sa mort, il a épousé la fille qui est restée à Madrid sans aucun soutien. Il n'y a pas d'amour entre eux, et donc, Don Prues tombe facilement amoureux de Rodrigo, qu'elle a sauvé de la mort dans le passé, le laissant après un naufrage. Cependant, étant une femme de haute moralité, élevée dans les règles strictes de la religion catholique, elle résiste fermement à son désir de tromper son mari. Afin de ne pas succomber à la tentation à un moment donné, elle laisse sa chaussure en satin entre les mains de l'image sculpturale de la Vierge Marie, de sorte que si elle devait pointer son pied en direction du vice, sa jambe se relâcherait juste là. Cependant, malgré ce vœu particulier, elle essaie toujours de retrouver Rodrigo et se rend au château de la famille, où il guérit les blessures reçues lors de la bataille. Mais d'abord, elle annonce son intention à Don Pelago et donc, se retrouvant au château, n'y rencontre pas Rodrigo, mais son mari. Il ne vient pas au château pour la punir, mais pour connaître sa fière nature, pour lui suggérer de se soumettre volontairement à un test: aller en Afrique et y prendre le commandement de Mogador, une forteresse jouant le rôle d'un avant-poste espagnol à la frontière avec les Maures possessions. Cette nomination a déjà été convenue avec le roi. Don Pelago dit au revoir à Pruesa, comme révélé plus tard, pour toujours.
Pendant ce temps, à Mogador, il y a déjà un commandant, Don Escamillo, un homme qui a longtemps été amoureux de Pruesa, lui offrant plus d'une fois de quitter son mari et de se rendre là-bas, en Afrique, au royaume de l'élément feu, ce qui est très gentil avec sa nature rebelle. Le fait de nommer Prüesa pour l'aider est de le contrôler, car Don Escamillo est soupçonné depuis longtemps et non sans raison qu'il nourrit des plans de trahison et a même l'intention de se convertir à l'islam. Par conséquent, la mission de la Princesa est de protéger les possessions espagnoles contre les attaques des Maures et de garder ce renégat potentiel contre la trahison, et de se protéger contre les désirs coupables. Ainsi, la passion des Princes va dans le bon sens. La même chose se produit avec Rodrigo de Manacor. Apparu pour la première fois sur la scène, il, en dialogue avec les Chinois agissant comme son serviteur, nous dit que pour satisfaire sa passion pour Don Prues, il est prêt à écraser tous les obstacles. Mais comme, en raison du comportement incohérent des princes, les circonstances sont telles que sa passion reste insatisfaite, il consacre toute son énergie à conquérir de nouvelles terres pour l'Espagne. Et à partir de maintenant, Prues se transforme en une «étoile directrice» pour lui. L'Espagne, à cette époque, était encline à se considérer comme le centre du monde chrétien et a mené avec succès sa politique d'agression. Cherchant à prendre le contrôle de la planète entière, de telles tâches surhumaines ne pouvaient que tenter les obsédés par l'idée de conquérants absolus comme Rodrigo. Les intérêts matériels de l'Espagne, exprimés dans sa pratique colonialiste, coïncidaient avec ses intérêts spirituels et idéologiques. D'où la tentative de diffuser la religion chrétienne dans le monde entier. Rodrigo incarne aux yeux de Claudel l'idée de convertir toute la planète au catholicisme. Mais pour maîtriser l'âme des gens, il ne suffit pas de les soumettre au pouvoir des armes. Pour que l'idée du christianisme triomphe, pour que l'esprit devienne plus fort que la force militaire, il faut, après avoir traversé les épreuves, simplifier. C'est exactement ce qui arrive à Rodrigo. Et l'instrument de sa simplification et en même temps son perfectionnement devient Pruesa. Le roi, ayant appris que les troubles ont mûri dans l'Amérique récemment conquise, nomme Rodrigo vice-roi des territoires espagnols d'outre-mer. Rodrigo montre son tempérament obstiné: il demande le retour de Proues d'Afrique. Puis il s'humilie, mais, avant d'aller en Amérique, fait une tentative de voir Pruesa, nage à Mogador. Cependant, Prues lui ordonne de partir seul. Et Rodrigo obéit, malgré les affres de la jalousie, se rendant compte que pour gagner l'amour de Princesa, il doit transformer sa passion en quelque chose de spirituel. Leur mariage mystique devrait avoir lieu au paradis. L'amour humain insatisfait devient un moyen de connaître l'amour divin. Rodrigo commence à comprendre que le véritable amour ne doit pas isoler une personne du monde, mais au contraire doit ouvrir grand les portes de l'Univers devant lui. Grâce à Proues, il prend progressivement conscience de sa responsabilité et du sens de sa mission. Ayant abandonné l'espoir de posséder physiquement une femme bien-aimée, il se rapproche de plus en plus spirituellement d'elle.
L'action est transférée à Naples, puis à Prague, de plus en plus de nouveaux personnages apparaissent, des scènes dramatiques alternent avec des bouffonneries. Pendant ce temps, Don Pelago meurt, et Prueses doit épouser Escamillo, et c'est à un moment où l'apostasie de ce dernier devient un fait accompli qu'il accepte secrètement l'islam, prenant le nom d'Oshali. Prues essayait de résister à son harcèlement, mais il parvient à la convaincre et à la supplier, car, en tant que vraie chrétienne, elle doit penser non seulement à sauver sa propre âme, mais aussi à sauver l'âme de son voisin, en l'occurrence l'âme d'Escamillo. Non seulement cela, le renégat lui demande d'oublier complètement Rodrigo, voire de refuser toute connexion spirituelle avec lui. Après bien des hésitations, Pruesa accepte de faire ce sacrifice.
Et juste à ce moment, Rodrigo reçoit une lettre de Pruesa, qu'une jeune femme il y a dix ans, au moment du désespoir, a confiée à la mer et dans laquelle elle lui a demandé de l'aide. Rodrigo équipe le navire et flotte d'Amérique en Afrique, ancres devant Mogador. Escamillo, effrayé, pense que les Espagnols sont allés faire la guerre à lui et envoie sa femme sur le navire Rodrigo. Il serait maintenant prêt à abandonner le Pruse, si seulement les assaillants épargnaient la ville. Cependant, après avoir parcouru le chemin de tout abandonner au nom des valeurs spirituelles, Pruesa veut parvenir à un rejet absolu de la part de Rodrigo. Ainsi, Rodrigo est à nouveau testé pour la énième fois. Prues lui demande d'abandonner tout ce qui est éphémère afin de recevoir tout ce qui est éternel. Et Rodrigo a de nouveau démissionné pour le destin - il est d'accord avec les arguments des Prus. Il laisse aller à Proues, lui dit au revoir maintenant pour toujours, et elle confie ses soins à sa fille Maria, qui lui est née d'Escamillo, mais qui, cependant, ressemble à Rodrigo.
Ainsi, la simplification de Rodrigo a eu lieu. Maintenant, il abandonne son rôle de conquérant. Et tombe en disgrâce pour le roi. Après tout, il a quitté l'Amérique sans autorisation et ne va pas y retourner. Dix autres années s'écoulent. Donja Pruesa est décédée. Rodrigo a perdu une jambe au Japon. Maintenant, il flotte sur un vieux navire inférieur, fabriquant et vendant des images de saints. La fille de Prouesa a des plans pour la libération des Espagnols capturés par des pirates arabes et détenus en Afrique, et le roi envoie son fiancé Jean d'Autriche pour lutter contre les Turcs. Le roi utilise des rumeurs selon lesquelles l'Invincible Armada ne serait pas mort du tout, mais, au contraire, a vaincu la flotte anglaise afin de jouer Rodrigo, qui est détesté par lui en raison de son comportement indépendant. Il le nomme même vice-roi d'Angleterre, comme si ce pays était devenu subitement une colonie d'Espagne. Et Rodrigo tombe amoureux d'un appât, commence à rêver de la façon dont il «élargira le monde» et y établira l'harmonie cosmique. Cependant, le roi finit par rejeter les blagues et remet Rodrigo en esclavage au premier soldat, qui, à son tour, est en vain inférieur à lui en tant que religieuse, une vieille femme. À la fin de la pièce, le comportement de Rodrigo, ainsi que son discours, deviennent tout simplement ridicules en termes de bon sens. L'ancien conquistador devient comme un bouffon. À travers toutes ces bizarreries, il est révélé qu'il perd le contact avec le monde des gens. Mais cela signifie également que, libéré des stéréotypes de la logique humaine, se transformant essentiellement en un saint fou, Rodrigo devient un homme de Dieu. Il est ridicule, mais il est paisible. Ainsi, dans la lutte pour son âme des forces terrestres et célestes, le ciel vainc. Selon Claudel, le destin de Rodrigo est une allégorie du destin humain, prenant forme selon une logique inaccessible à l'esprit de la providence divine.
