(431 mots) Tout le roman de F.M. "Crime and Punishment" de Dostoïevski est la démystification des idées d'individualisme radical et d'élitisme sur l'exemple du sort d'un étudiant ordinaire de Saint-Pétersbourg Rodion Raskolnikov. L'écrivain, prenant, à première vue, la théorie rationnelle de son héros sur «les créatures tremblantes et ceux qui ont le droit», la réduit progressivement à une feuille de figuier, qui est utilisée par les méchants et les méchants pour cacher et ennoblir la vraie nature de leurs actions aux yeux des autres. L'un de ces méchants est Luzhin, qui propose sa version de l'idéologie de Raskolnikov - la théorie de l'ensemble du caftan. Ce personnage avec sa vision de la justice sociale n'est pas moins intéressant pour le lecteur que le personnage principal, donc sa personnalité doit être considérée plus en détail dans le cadre de ce travail.
Nous rencontrons d'abord l'image infernale de ce personnage dans une lettre de Pulcheria Alexandrovna à son fils au tout début du roman. Au début, il nous semble être un homme bon et bon, car il épouse une fille d'une famille pauvre sans dot. Lui-même est riche et prospère, et cette décision semble, bien sûr, noble, mais étrange, non sans prise. Pas étonnant que les schismatiques perçoivent l'apparence de ce monsieur avec hostilité, ne le connaissant même pas. Lors de sa rencontre, il voit que devant lui n'est pas un philanthrope bienfaiteur et pas un homme désespéré amoureux. Devant lui est un commerçant mercantile et vulgaire avec une haute estime de soi. Même sur le Danube, il ne se marie que pour en faire un jouet docile, totalement dépendant de lui et qui satisfera sa mégalomanie. Ayant échoué, il commence à se venger de Rodion, exposant la prostituée voleuse Sofia Marmeladova, à qui il éprouve une certaine sympathie. Heureusement, Luzhin rattrape un fiasco bien mérité; exposé et maudit, il est honteusement expulsé de la société des pauvres et des ivrognes qu'il méprisait tant.
Quelle est la théorie de Luzhin? À l'aide d'une métaphore détaillée, il l'a expliqué en un mot. Une personne ne doit pas déchirer la dernière chemise sur sa poitrine pour aider son voisin, dans ce cas tout le monde sera pauvre et nu. Vous devez économiser pour un caftan, puis il y aura au moins un leader prospère dans la société, qui sera finalement en mesure de diriger le reste, mais vers un avenir meilleur, et pas pour une demi-chemise. Cela semble bien, mais que signifie vraiment cette théorie? Toute l'énergie du héros ne vise pas à améliorer la vie de la société, mais à satisfaire son propre ego. Si Raskolnikov commet un crime, croyant sincèrement à sa nécessité et au bien qui peut être fait avec son aide, Luzhin utilise des arguments sur le plus grand bien comme écran qui cache ses véritables intentions. Contrairement à Rodion, il est capable de faire semblant, de mentir et de restreindre temporairement sa nature afin d'atteindre l'objectif, ce qui le rend non utile, mais dangereux pour l'environnement.
Pour Dostoïevski, seule la morale chrétienne primordiale de l'humanité est capable de sauver l'humanité d'elle-même. Une personne qui a rejeté l'amour, l'humanisme et la honte se transforme inévitablement en un monstre solitaire sans but et sans avenir. Luzhin est un exemple frappant confirmant cette idée.
