I. Ivan Bosykh

Dans la cour de la maison où j'habite, vient Ivan Petrov, surnommé «Pieds nus». Il se tient aux bûches, mais ne les coupe pas pour du bois de chauffage. Je sais qu'il n'est venu que pour demander de l'argent pour sobre. Ceux comme lui s'appellent le «prolétariat villageois». Une divergence absurde dans les droits des paysans suffit pour qu'une personne attire leur propre maison dans une maison de boisson. Ces écarts créent un homme sans avenir, ils s'efforcent de faire un esclave d'un homme qui ne peut exister sans avoir conscience qu'il est le maître. Jusqu'à récemment, Ivan avait un foyer solide et vivait en harmonie avec sa femme, mais aujourd'hui il boit tout dans une taverne, bat sa femme et ses enfants sont comme des enfants des rues.

II. L'histoire d'Ivan Bosykh

L'ivresse d'Ivan est devenue une maladie, communément appelée «affaiblie». Il a expliqué sa faiblesse par «volonté». Auparavant, Ivan travaillait à la gare, il était bien payé et il "gâtait". Il ne buvait pas avec son père, et quand la famille est apparue, mais comme le maître est devenu lui-même, il n'a pas pu résister. Pourquoi une bonne vie transforme-t-elle une personne en cochon? Ivan a parlé de M. Podsolnukhov. Il voulait reprendre le secteur laitier et amené une vache de l'étranger. Elle mangeait beaucoup et donnait peu de lait, car elle ne pensait pas au lait, mais à son propre plaisir. Et nos vaches ne pensent qu'au travail. Les paysans sont donc nés pour le travail. Il y a ceux qui capitalisent en tant que juif, Schnap et Ivan dépenseraient immédiatement. Et ce n'est qu'après le travail des paysans qu'il a recommencé à ressembler à un homme.

III. Désordre

Les travailleurs sont beaucoup mieux payés que les paysans ou même les enseignants, c'est pourquoi l'ivresse commence. J'ai parlé à Ivan du propriétaire terrien de Penza, qui a facilité le travail des paysans en organisant le travail posté dans ses champs. J'ai également mentionné le voleur de chevaux Ruchkin, qui était sans sa main droite, mais ne voulait pas se battre, et donc il était atroce. Et travaillant sur un tel système, il pouvait honnêtement recevoir de l'argent, par exemple, en transportant quelque chose sur le cheval de quelqu'un d'autre. Ivan n'était pas d'accord, citant le fait que le propriétaire ne ferait confiance à personne dans son bétail.

IV. Puissance de la terre

Le pouvoir de la terre tient le paysan debout. Il est inconcevable sans cela. Cela est indiqué dans l'épopée de Svyatogor, qui ne pouvait pas soulever le sac avec une traction terrestre, tandis que le paysan Mikula Selyaninovich le faisait facilement. Une personne dépend d'un mince brin d'herbe qui deviendra du pain demain. Si vous donnez de l'argent aux paysans et que vous les arrachez, ils deviendront misérables et inutiles. La terre n'attend pas, la terre demande et le travail est la vie d'un paysan. Le vieux paysan au bord de la mort se souvient toujours de la terre sur laquelle il travaillait.

L'intelligentsia populaire

Le peuple russe a survécu sous le joug du tatarisme et du servage, car il n'a pas été arraché. La richesse et la pauvreté en dépendent également - la terre s'est mutilée ou non. Et seule la mauvaise personne envieuse ne comprend pas cela. Le peuple a également une intelligentsia qui a toujours existé, mais qui est désormais invisible. Elle a constamment rappelé aux gens que bien qu'il soit proche de la nature, il ne devrait pas vivre selon les lois forestières. La légende folklorique de Nicholas et Kasyan décrit parfaitement ce type de personne intelligente et folklorique. Revenant à Dieu du peuple, Kasyan est entré comme un dandy, et Nikolai était couvert de boue, donc, il a travaillé avec les gens, donc les gens célèbrent le jour de Kasyan une fois par an et Nikolai plusieurs fois.

VI. Calendrier agricole

Dans le calendrier paysan, tout est lié au travail, à la récolte. Là, les signes et même les saints et les faiseurs de merveilles sont transférés dans une position paysanne, devenant les patrons de tout type d'activité. Le paysan étudie attentivement tous les caprices de la nature et s'y adapte. Chaque jour de l'année, les paysans ont d'innombrables signes, et bien que ces signes n'aient aucun sens pour le lecteur instruit, ils caractérisent suffisamment l'idée populaire agricole.

VII. Maintenant et avant

N'étant pas un serviteur malveillant, je pense toujours que sous le servage, les relations du paysan avec la terre étaient plus correctes. Un propriétaire intelligent traitera correctement son peuple, car il lui apportera un revenu. Maintenant, les hommes se battent beaucoup avec des tiges. Jusqu'à ce qu'il devienne possible de regarder une personne humainement, cela continuera. Dans le même temps, ceux qui eux-mêmes faisaient partie des paysans et faisaient irruption chez les anciens étaient cruels dans cette «déchirure». Je n'ai jamais compris le sens des châtiments corporels. Cependant, comme les patrons ne veulent que retirer de l'argent, leurs paroisses font de même.

Viii. Avidité

Il y avait un propriétaire foncier Syutaev, qui comprenait l'inexactitude de ces méthodes. Mais c'est un cas isolé. Les paysans comprennent qu'une grande fortune peut faire l'envie d'un voisin, parce qu'ils paient à peine des impôts, l'aîné en est responsable. En même temps, les anciens expliquent la cruauté envers les paysans par le fait qu'ils ne veulent pas payer d'impôts, bien qu'ils en aient les moyens. Et après un certain temps, ils se plaignent que les paysans sont complètement pauvres. Ces «convertis» prennent des pourcentages importants pour les marchandises, mais je n'admets rien de mal à cela. Tout le monde s'inquiète pour lui-même, achetant de l'avoine à un voisin et la vendant au printemps pour un double prix. Il y avait même des cas où du pain était sorti des étables, c'est-à-dire des paysans volés aux paysans.

IX. Le passé d'Ivan Bosykh

S'il y a des "agents de change" qui font du profit sur les voisins, alors il y a ceux dont ils profitent. Tel est Ivan Bosykh. Lorsqu'il a été expulsé de la gare, son ménage est également tombé en ruine. Auparavant, c'était l'envie de tout le monde. Ils ont appelé la famille pieds nus, car il y avait tous les héros qui n'avaient pas besoin de bottes et de givre. Au temps d'Ivan est venu des changements auxquels il ne s'est pas adapté. Autrefois, sachez travailler vous-même, et maintenant il y a beaucoup de difficultés avec les transactions financières. L'anthrax a dégringolé tout le bétail et vous ne pouvez plus vous tourner vers un gentleman pour un cheval. J'ai dû louer un cheval, acheter du foin - à la fin, la pauvreté et les arriérés. J'ai donc commencé à boire. Et maintenant, Ivan sent qu'il y aura des ennuis, car il a un brownie sous le porche hurlant.

X. Troubles fonciers

Toutes les catastrophes peuvent s'expliquer par une violation de la commande foncière. La situation est aggravée par la conscription. Auparavant, cela affectait les familles nombreuses, mais maintenant les petites peuvent perdre leur soutien de famille. Auparavant, ceux qui cherchaient à vivre aux dépens de l'autre, bien qu'ils le fassent chez les soldats, mais au moins ne bougeaient pas sous les bras des travailleurs. Les taxes étaient plus correctes - tout le monde payait en fonction de son état. Je ne soutiens pas du tout le servage, mais je parle simplement d'un système plus correct pour les paysans. Il y a cent ans, Tikhon Zadonsky a déclaré publiquement que les revendeurs qui profitent de quelqu'un dans une situation difficile sont des voleurs. Aujourd'hui, cela ne peut être dit ouvertement.

Xi. École et rigueur

L'enseignant du village n'est pas respecté. Les gars croient qu'il n'a pas de rigueur et qu'il n'enseigne rien. Souvent, ils refusent même de payer les frais de scolarité. Mais ce n'est pas par ignorance, mais par des exigences élevées en matière d'apprentissage. Les gens ont un pouvoir caché qui les aide à survivre à toutes les difficultés. Cela vient des instructions de la nature elle-même. Il n'y a pas de fiction là-dedans, car la nature ne peut pas être dupe. L'idée chrétienne permet aux gens de ne pas vivre comme des animaux, de distinguer le bien du mal. Pour clarifier ce que nous considérons comme mauvais et ce qui est bon, nous donnons les deux exemples suivants. D'une manière ou d'une autre, le pape Léon XIII, ayant investi de l'argent dans une banque, a fait de l'argent. Et une pauvre paysanne, ayant perdu son mari, a tué ses cinq enfants et a tenté de se noyer, car elle était épuisée. Papa n'a pas été condamné, mais la femme était considérée comme un criminel.

XII. Conclusion

Les projets sont en avance sur le temps. Nous devons penser non pas au problème de l'ivresse, mais à la question foncière, qui est la cause profonde. Tous les aspects de la vie du paysan dépendent de la terre. L'environnement paysan et l'environnement non paysan diffèrent. Par exemple, un étalon souris et une belle-fille agressent les jeunes filles. Mais le premier est un représentant dépravé et marre de la classe privilégiée, et le second a travaillé dès son jeune âge et à l'âge de cinquante ans avait accumulé une fortune et pouvait se permettre de se reposer, tout en n'étant pas physiquement et physiquement vieux. Les paysans ont souvent un mariage en «partant», lorsque le marié emmène simplement la mariée, donc aucune dépense n'est nécessaire. Et les familles sont créées avec des objectifs rationnels - il est plus facile de cultiver. La paysannerie suit des exigences religieuses, bien que le clergé lui-même ne soit pas aussi juste.

(Du cahier)

Quand je parle avec Gavrila Volkov, je pense toujours à ce qui se passera lorsque toute sa colère se manifestera. Il est né pendant le servage, et quand il a été annulé, le père despote a essayé d'économiser de l'argent, en prenant tout ce qu'il avait gagné à ses fils, mais cela n'a pas fonctionné aussi bien que son voisin Cheremukhin. Cheremukhin était un encaissement typique d'un voisin. Après la mort de son père, Gabriel a commencé à vivre seul. Il a essayé de s'enrichir par la fraude, en vendant du foin pourri, a tenté de remplacer le maître, mais rien n'est venu de lui. Maintenant, Gavrila a une famille, mais il ne pense qu'à thésauriser, à tout sauvegarder et à construire des plans pour les arnaques. Une fois, il a décidé de travailler comme chauffeur de taxi à Pétersbourg. Il travaillait la nuit, et d'une manière ou d'une autre une femme enivrée a oublié sa pochette avec un portefeuille. Gavrila a caché la trouvaille sous le plancher. Le policier a commencé à le soupçonner, mais a reçu un pot-de-vin et n'est jamais revenu.

Toutes ces horreurs, j'ai dit seulement pour dire qu'il fallait donner la terre paysanne pour que tout se mette en place. Comme Leo Tolstoï l'a écrit sur Platon Karataev dans War and Peace, il ne vivait que se sentir partie de quelque chose de plus grand. Il vient des entrailles de la nature elle-même. Il y a aussi un prédateur. Et où est le troisième type? Celui qui connaît la vérité de la vie est l'intelligentsia populaire. C'est dommage, mais maintenant il ne l'est plus, et la vie est du côté du prédateur.