: Dans le monde, il n'y a pas de rationalité, de foi et d'espoir pour l'avenir. Mais une personne qui essaie de trouver le sens de la vie a le choix - soit de quitter volontairement ce monde, soit de contester le vide de sens et l'absurdité.

Raisonnement absurde

Le livre commence par une note sur «que l'absurdité qui a jusqu'à présent été prise comme conclusion est prise ici comme point de départ». La question principale de toute philosophie est la question du sens de la vie:

Il n'y a qu'un seul problème philosophique vraiment sérieux - le problème du suicide. Décider si la vie vaut la peine d'être vécue, c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie.

Le suicide admet, "que la vie est finie, qu'elle est devenue incompréhensible". Mais quelle est la base de son choix? La décision de quitter volontairement la vie mûrit «dans le silence du cœur». Dans le même temps, les événements extérieurs ne sont qu'une impulsion lorsque "cette petitesse ... suffit à faire éclater l'amertume et l'ennui qui se sont accumulés au cœur d'un suicide".

Pour comprendre ce qu'une personne peut choisir dans cette situation, il est nécessaire d'identifier les facteurs qui poussent une personne à cette action. L'indifférence du monde, la conscience de sa mortalité, le vide de sens de la vie - tout cela ne sont que des moyens de manifester un sentiment d'absurdité, parmi lesquels, bien sûr, l'essentiel est l'ennui:

Lève-toi, tramways, ... travail, dîner, sommeil; Lundi, mardi, mercredi ... tout est dans le même rythme ... Mais un jour, la question "pourquoi?" Se pose. Tout commence par cet ennui perplexe.

Face au monde extérieur, l'esprit est impuissant à trouver la vérité en soi et dans le monde. Cet «affrontement entre l'irrationalité et le désir frénétique de clarté, dont l'appel est lancé au plus profond de l'âme humaine» est la cause de l'absurde. Une personne veut être heureuse et trouver le sens de la vie, mais le monde ne donne pas de réponse à ces questions. L'homme a une raison, le monde est incompréhensible et l'absurdité est le lien qui les relie. Niant l'élément d'absurdité dans la vie, une personne ne résout pas le problème du sens, mais se prive d'un choix raisonnable. Tous les penseurs ont sauté par-dessus les "murs absurdes", offrant des soins dans la religion et l'espoir pour l'avenir. L'auteur appelle ce «suicide philosophique», car cette approche ne résout pas le problème.

La foi en Dieu ne donne pas la «liberté éternelle», mais une personne peut être libre dans ses choix et ses actions. Accepter l'absurde, une personne ne croit pas et n'espère pas pour l'avenir. Il devient libre dans son désir d'être, décidant de ne pas vivre une vie meilleure, mais d'y survivre le plus possible. Le sens de la vie est le maintien conscient de la «vie de l'absurde», plutôt que de s'enfuir vers le suicide. Une telle révolte donne à la vie un sens et une beauté nouveaux, car «il n'y a pas de spectacle plus beau que la lutte de l'intellect avec sa réalité supérieure».

Homme absurde

Qu'est-ce qu'une personne qui prend l'absurdité? Une personne absurde se caractérise par les symptômes suivants:

• Déni des valeurs absolues et morales. Cela «ne signifie pas que rien n'est interdit. L'absurdité ne montre que l'équivalence des conséquences de toutes les actions. Il ne recommande pas de commettre des crimes (ce serait puéril), mais révèle la futilité des remords. "
• Le courage de vivre dans un monde absurde, nier le suicide. Un homme absurde «entre dans ce monde avec sa rébellion, sa clarté de vision. Il a oublié comment espérer. L'enfer du présent est enfin devenu son royaume. »
• La confiance en soidans lequel "il privilégie son courage et sa capacité à juger. Le premier lui apprend à mener une vie sans appel, à se contenter de ce qui est; la seconde lui donne une idée de ses limites.S'étant assuré de la finitude de sa liberté, du manque d'avenir de sa rébellion et de la fragilité de la conscience, il est prêt à poursuivre ses actes dans le temps où il a reçu la vie. »
• Manque de foi religieuse et d'espoir pour l'aveniroù «une personne absurde est prête à admettre qu'il n'y a qu'une seule morale qui ne se sépare pas de Dieu: c'est la morale qui lui est imposée d'en haut. Mais l'homme absurde vit sans ce dieu. »

L'auteur donne des exemples de divers types d'homme absurde - ce sont Don Juan, acteur, conquérant et créateur.

don Juan donne de l'amour à toutes les femmes, privilégiant non pas la qualité, mais la quantité.

Il ne quitte pas du tout la femme car il ne la désire plus. Une belle femme est toujours la bienvenue. Mais il en veut un autre, et ce n'est pas pareil.

Sans rien espérer, le séducteur ne se perd pas dans le flot des femmes changeantes. Il vit «ici et maintenant»: est-ce vraiment important ce qui se passera après la mort s'il y a tant de plaisirs à venir?

Acteur vit ses rôles, "comme s'il recomposait ses héros".

Il les dépeint, sculpte, il coule dans les formes créées par son imagination et donne son sang vivant aux fantômes.

Des héros d'époques différentes y vivent. Mais la mort dépasse l’acteur et "vous ne pouvez pas compenser ces visages et ces siècles qu’il n’a pas réussi à traduire sur scène". L'acteur, comme un voyageur, suit la route du temps. La pièce, jouée sur scène, est une illustration vivante de l'absurdité de la vie.

Le Conquérant - C'est généralement un aventurier. Étant le maître de son propre destin, il réalise tout dans sa vie. À quoi bon espérer une «mémoire dans le cœur des descendants» si la vie se termine? Le but du Conquérant est de réussir dans le présent, car ils sont "transitoires, en eux se trouvent la puissance et les limites de l'esprit, c'est-à-dire son efficacité".

Les conquérants sont ceux qui ressentent la force d'une vie permanente sur ces sommets, en pleine conscience de leur propre grandeur ... Les conquérants sont les plus capables.

Tous les personnages sont unis par des signes de pensée absurde: prise de conscience, foi en sa propre force et déni d'espoir pour l'avenir.

Une créativité absurde

Une personne absurde doit être une personne créative. Seule la créativité, exprimant la vraie liberté, peut surmonter l'absurdité. Le Créateur comprend clairement qu'il est mortel et ses créations sont inévitablement vouées à l'oubli. Un artiste, par exemple, dépeint simplement ce qu'il voit et vit. Il ne cherche pas à expliquer le monde, sachant "que la créativité n'a pas d'avenir, que votre travail sera détruit tôt ou tard, et à croire dans son cœur que tout cela n'est pas moins important que de construire pendant des siècles - ce n'est pas une sagesse facile de la pensée absurde." La créativité est une occasion rare de réconcilier votre conscience avec l'absurdité de la réalité environnante. Le Créateur donne forme à son destin.

Les problèmes d'absurdité ont imprégné tout le travail de Dostoïevski. Dans ses romans, la perspective d'une personne absurde est clairement représentée. L'écrivain a réussi à montrer "toute la torture du monde absurde", mais le génie russe n'a pas réussi à sortir de l'impasse absurde. Appel à Dieu, Dostoïevski ne pose que le problème de l'absurde, mais ne le résout pas. Il essaie de donner une réponse, mais "un travail absurde, au contraire, ne donne pas de réponse". La créativité absurde est «rébellion, liberté et diversité».

Le mythe de Sisyphe

Le livre complète l'esquisse du rebelle absurde le plus frappant de l'histoire de l'humanité. Il s'agit de Sisyphe, que "les dieux ont condamné pour élever une énorme pierre au sommet de la montagne, d'où ce bloc roulait invariablement". Le héros du mythe est puni pour ses passions terrestres et son amour de la vie. On sait «qu'il n'y a pas de pire punition que le travail inutile et sans espoir», mais le héros méprise le sort qui lui est tombé. Sa vie est remplie d'un nouveau sens dans lequel la conscience conquiert le destin, transformant la souffrance en joie. Le tourment subi par Sisyphe sous le poids d'une pierre - c'est une rébellion contre le monde absurde.

L'existence de l'homme moderne est similaire au sort de Sisyphe - il est largement absurde, rempli d'ennui et de vide de sens.Mais une personne peut trouver le sens de la vie en rejetant le suicide. Le sentiment d'absurdité qui surgit à la suite de la réalisation de l'absurdité lui permettra de surestimer son destin et de devenir libre.

Sisyphe enseigne la plus haute fidélité, qui rejette les dieux et déplace les pierres ... Une lutte pour le sommet suffit à remplir le cœur d'une personne. Sisyphe doit être imaginé heureux.